Глава 12. Just do it

Здесь решил выписать какие-то разрозненные мысли, которые ранее говорил на занятиях все эти годы. Частично мы их уже касались в этом тексте.

Легкая жизнь = тяжелая смерть.

Стремление к облегчению жизни равно стремлению к мучительной смерти.

Смерть — это не абстракция. Она уже ждет вас. Лично вас.

Я бы во главу угла ставил стремление к светлой смерти, чтобы превратить ее из устрашающего порога, за которым полная неизвестность, в фазовый переход, за которым будет ждать такая же «неизвестность», какую вы уже проходили пару-тройку раз в течение жизни. Так смерть может стать рядоположным явлением. Не то чтобы рутинным, но хотя бы в течение жизни вы пройдете пару-тройку шагов, которые обычные люди проходят после смерти скопом. Получится, что часть процесса «умирания» будет пройдена еще при жизни. После развоплощения это откроет для вас другие варианты.

Ну, это очень похоже на то, как студенты не учились в семестре, развлекались, зарабатывали деньги, строили «отношения», и вышли на сессию с несданными контрольными, коллоквиумами, курсовыми. При этом все «наработки», приобретенные за полгода семестра, далеки от тематики экзаменов, им нечего предъявить экзаменатору.

Как говорили мы на начальных курсах: «сессия подкралась незаметно, хотя была видна издалека». В точности как жизнь человека — о смерти знают все, но готовятся к этому экзамену единицы.

Облегчать жизнь правильно через умирание самости, но это процесс болезненный. Стойкость будет вознаграждена большой радостью еще при жизни. Эта радость не сравнима ни с чем, что может подарить вам самсара. Ведь эта радость связана с присутствием Бога в вашей жизни. Нельзя класть на одну чашу весов присутствие Бога, а на другую — шелуху самсары.

«Воин считает себя уже мёртвым, поэтому ему нечего терять. Худшее уже произошло с ним, и потому он ясен и спокоен...» ©

Под «худшим» здесь понимается глубокое принятие того, что вы не вечные существа. Вы можете с этим соглашаться, признавать гипотетически, но пропитано ли этим ваше подсознание? Какая из установок руководит вашими действиями — что вы бессмертны или что ваша жизнь может оборваться в любой момент?

Обычные люди закрывают глаза на свою смерть, чтобы чувствовать свое бессмертие. Самсара через самость дает такое утешение.

Жизнь — это мираж, по сути, все мы уже мертвы, поскольку само рождение в иллюзиях тоже является иллюзией. Мы никогда не рождались.

Все переменчивое не может быть истинным. Если ваша жизнь не есть константа, если она то есть, то нет (воплощения и развоплощения), это значит, что сам факт жизни (как вы ее воспринимаете) является иллюзией.

Жизнь является сном, и все приобретения, за которыми вы гоняетесь во сне, — глупы. Вы тратите на это силы вместо того, чтобы тратить их на то, чтобы проснуться раньше, чем вас разбудят извне. Проснуться раньше — это значит встать со смертью на равных с открытыми глазами. Видеть свою смерть и видеть свою жизнь.

Парадоксально, но это путь к тому, чтобы почувствовать себя по-настоящему живыми и по-настоящему бессмертными. Без подмены понятий, которую дарит самсара. Если вы глубоко осознаете это, то все встанет на свои места.

Практика – это путь потерь, а не приобретений.

Если вы участвуете в различных мероприятиях и сессиях для улучшения вашей жизни, вы не понимаете сути процесса духовного освобождения, вы ищете не то и не там. Само слово «освобождение» предполагает утрату нечто того, что делает вас несвободным. Это нечто внушает вам, что оно и есть ваша жизнь, а практика нужна лишь для того, чтобы у вас появились дополнительные опции к текущему образу жизни. То есть это приобретение чего-то в дополнение к тому, что уже у вас есть.

Это все не так работает. В этой жизни ничего нельзя приобрести, кроме иллюзий. И ничего нельзя утратить, кроме них же. Поэтому любые приобретения всегда мнимые. Как и любые утраты всегда мнимые.

Практикуя приобретение иллюзий, вы будете погружать ваше сознание глубже в самсару — в мир иллюзий. А мнимость своих приобретений поймете только после смерти.

Практикуя потерю иллюзий, вы будете испытывать страх, но зато вы имеете шанс еще при жизни убедиться, что с каждой потерей вы становитесь свободнее. Вы можете прямо увидеть, что те вещи, которые вы боялись потерять, на самом деле потерей не являются. Но видно это только после того, как вы пойдете на этот шаг и согласитесь потерять ту часть вашего «я», которой вы так дорожите, за которую цепляетесь как за твердую основу вашего мира. Это похоже на жертвоприношение частицы вашего «я».

По этому поводу есть отличная притча.

Монах и послушник шли в далекий монастырь. У реки встретили женщину, которая не могла перейти вброд. Монах поднял её и перенёс на другой берег, после чего они продолжили путь.

Спустя два дня послушник не выдержал:

— Как ты мог прикоснуться к женщине? Нам ведь запрещено!

Монах ответил:

— Я оставил её у реки. А ты всё ещё несёшь её.

В деле отказа от ваших иллюзий также нужно понимать, что нет смысла отказываться от чего-то, если саму идею вы продолжите нести в себе. Какой смысл отказываться от богатства, если вы будете недовольны бедностью и будете хотеть снова разбогатеть? Какой смысл отказываться от «отношений», если вы продолжите о них мечтать?

Смысл отказа не в физическом действии, а в осмыслении ценностей вашей жизни. Уверен, что самости многих сейчас подхватили эту мысль: «Ура! Нам это подходит! Зачем отказываться физически, если можно делать вид, что мы отказываемся внутри!» Тут без комментариев.

Для остальных же скажу, что порой внешне можно ничего не менять, кроме того, что изменить по-настоящему внутри себя. Более того, порой ответ на это со стороны мира и вовсе парадоксальный — богатство может начать прибывать быстрее, от «отношений» не будет отбоя, карьера пойдет в рост и пр. Так бывает. Возможно, вашим стремлением вы, наоборот, блокировали что-то в себе.

Но все же самостям могу сказать, что вам не обмануть механику этого мира. Поэтому не стоит вам предъявлять претензии: «я очень качественно притворялась, что не ищу «отношений», но они так и не повалили, как было обещано». Как бы вы старательно ни притворялись, механику не обмануть. Очень глупо так думать, но тем не менее, я часто сталкиваюсь с таким поведением — самообман, а потом претензии, что мир несправедлив потому, что он не клюнул на такой качественный самообман.

Истинная практика так устроена, что она вам ничего не должна. Она не должна отвечать на ваши заигрывания с ней, давать вам авансы, гарантии или предоставлять вам возможность убедиться в ее эффектах до того, как вы приложите усилия и искренне и бесповоротно принесете в жертву свое «я». Наоборот, это вы должны доказать, что достойны ее плодов – ее знаний и ее свобод. Сначала ваш ход.

Более того, даже после вашего хода далеко не сразу вы увидите положительные изменения, какие-то облегчения. Мир будет испытывать вашу решимость следовать пути. Не давать вам заслуженное сразу. У вас могут быть сомнения: а стоило ли менять что-то для вас важное, привычное на ничего. И верный ли этот путь, если на нем никто не собирается вам оплачивать усилия? Да, мы все вначале пути торговцы. Самость хочет «справедливых» торгов. Мы Богу поблажку с барского плеча в виде какого-то отречения — и ждем потом, когда Бог нам воздаст должное. Как же самонадеянно и глупо считать, что Бог — наш должник.

Кто оплачивает сразу и даже в аванс — так это самсара. Поэтому у нее куда больше поклонников. Наберут кредитов, думая, что это все подарки, и летят навстречу неминуемой оплате.

Порой нужно проявить изрядную стойкость и приверженность, прежде чем вы убедитесь, что вы были на верном пути. Страх потери будет перемешан с радостью правильного решения. Здесь нет торга. Нельзя обмануть закон кармы. Сначала деньги, потом стулья. Это если «денег» хватит. Если не хватит, если слукавили, недоплатили, то нужно будет доплатить. Никогда не известно, сколько именно нужно платить. Тут лучше ни на что не рассчитывать. Просто делать.

Практика – это отречение от себя.

Освобождение сознания — это и есть поэтапное отречение от своего «я», вплоть до самой последней ступени в реализации возможностей человека.

После потери формы у вас все еще будет ваше «я». На каждом новом этапе есть свое новое «я», которое определяет воспринимаемую реальность. В этой цепочке ваша форма — самое примитивное и самое глупое «я». Но на любом этапе, не только на этапе формы, реальность кажется твердой и единственно возможной. Ограничения восприятия не позволяют видеть, что это не конечный мир, а только очередной мираж.

Например, сердце воспринимает закон кармы как он есть — видит прямо, без умственного рассуждения. И кажется, что это не может быть иллюзией, ведь это механика мироздания, закон кармы непреложен, и существует везде. На уровне сознания нижнего даньтяня мы видели результаты его работы, но не видели сам механизм как есть. И вот он нам открылся. Мы прозрели.

Однако когда мы зажигаем эманации верхнего даньтяня, то видим, как закон кармы является лишь оболочкой без наполнения, формой, за которой нет самосуществования и никогда не было. Нам лишь казалось это, когда мы смотрели из более низких эманаций. Мы видим страшные вещи, что нет ни закона кармы, ни духовных путей, о которых мы тут так много говорили. Мы копаемся в литературе и находим какие-то обрывочные свидетельства истинности этого этапа.

А потом оказывается, что даже и это сокрушительное знание промежуточно. Дальше нас ждет одномонадное восприятие, которое невозможно описать, ибо даже вдали нет слушателя. И о нем невозможно прочитать, поскольку нет писателя. Ничего нет. И в то же время, это торжество.

И каждый такой этап сопряжен с отречением от своего текущего «я», текущего понимания мира. Но мы отрекаемся от старого мира не после того, как увидели новый. Это не так работает. Мы не увидим новый, пока не отречемся от старого восприятия реальности в пользу полной неизвестности. Отказаться от почвы под ногами, от определенности ради непонятно чего (и неизвестно, есть ли оно) – это отречение, которое совершает практикующий несколько раз на пути реализации своей природы.

Японец Догэн в 13 веке по этому поводу писал: «Изучать Путь — значит изучать себя. Изучать себя — значит забывать себя».

Практика без отречения — не практика, это самость морочит вам голову, создавая иллюзию того, что вы заняты чем-то важным и необычным.

Если можешь не писать — не пиши (Лев Толстой).

В нашем случае, если можешь не практиковать – не практикуй.

Вы скажете: «О, нам такое подходит!»

Конечно, подходит, ведь в некоторых перерождениях нужно набирать жизненный опыт, чтобы знать, что почем.

Например, ваш вечный поиск «второй половинки» или «отношений». Сколько нужно «отношений», чтобы понять глупость самого посыла? То же касается материального накопления, денег, карьеры. Любых устремлений, которые дает самсара. Очевидно, одной жизни в человеческом обличии мало.

Духовная практика в период накопления жизненного опыта в лучшем случае — развлечение для самости. Вы еще не понимаете, к чему приводит накопление того, что предлагает вам накапливать самсара. И объяснить вам невозможно, поскольку вам все будет казаться, что именно вы «проскочите» на халяву. Ведь вы — совершенно точно не как все.

Всем самостям так кажется. Целая планета тех, кто «не как все».

В общем, стремление к духовной практике не может родиться из моих уговоров, что вам это очень нужно. У вас либо есть зрелость к духовному поиску, либо ее нет.

Зрелость накапливается несколько/много перерождений в образе человека. Причем, как я вижу, достаточно одного перерождения в низшей форме, чтобы обнулить предыдущий человеческий опыт. После «обнуления» остается только опыт страха снова совершить те вещи, из-за которых произошло погружение в низшую форму жизни. А в форме человека снова начинается погоня: «отношения», «деньги», «власть», «карьера» и т.д. по кругу много раз, пока не придет понимание, что нет в самсаре Бога, которого вы на самом деле ищете, гоняясь за этими миражами. Бог всегда был внутри. Но сейчас это для вас лишь красивые эзотерические слова.

Некоторые практикующие не первой свежести, «перепросматривая» свою жизнь, обнаруживают, что нужно было в далеком 2000 году налаживать «отношения» не с Васей, а с Петей. Тогда все было бы иначе. Жизнь бы удалась.

Однако пока не надоест ходить по кругу (Вася, Петя, Маша…), никак не достучаться. Нужен еще круг.

Пессимизм разума при оптимизме воли.

Вначале моей практики 90-х мы (некоторая группа практикующих) говорили: «Души прекрасные порывы» ©. Подразумевая, что «души» — это глагол. Имеется в виду отказ от эмоциональных порывов и экзальтаций. Практика не может руководствоваться «прекрасными порывами». А трезвомыслие порождает пессимизм разума. Или скептицизм, а возможно, где-то и цинизм... Помните, я как-то рассказывал про школу киников и Диогена, откуда пошёл термин "цинизм"?

В любом случае магия — это не романтика, а бухгалтерия. Розовых пони не существует. И если вдруг они к вам пришли, то это означает только одно — это какая-то игра с вами. Большая практика — это всегда бухгалтерия. Где основной актив, от которого ведутся все расчеты, — это ваша жизненная сила.

Оптимизм воли — это когда не видно просвета и нет никаких надежд, но остается действие как таковое. Иногда сжав зубы, как я сейчас. Иногда посекундно проживая час за часом. С пониманием того, что, вполне возможно, вы никогда не подниметесь. Просто делайте.

Знаете, у меня в жизни был такой период, когда я настолько долго фокусировал внимание на тактических задачах создания материальной базы для будущей практики, что почти потерял связь с внешним абсолютным сознанием. Я однажды почувствовал, что та сила, которая меня вела как сильная рука, теперь ощущается как тонкая и слабая ниточка, ведущая куда-то вверх.

Меня это напугало. Помню, я поделился об этом со своими товарищами по практике и вдруг увидел, что у них нет даже этой ниточки. Тогда я понял, что и сам могу потерять эту связь. А ведь это самое ценное, что только может быть у человека. Так провалилась моя стратегическая концепция — сначала материальная база, потом практика. Выяснилось, что «потом» может не случиться. Ибо жить в полной темноте, когда никто высший не свидетельствует вашу жизнь и вашу практику — как-то совсем уж печально. Такая жизнь как бы не-происходит что ли.

Помните, как писал Цонкапа про то, с кем нужно общаться, а с кем не нужно. Так вот, для меня таким общением всегда выступала эта связь.

Да, мир может вносить коррективы в понимание стратегии. Но, обратите внимание, если стратегия — подчинение хаосу самсары, то и коррективы вносить некуда.

Знаете, что я сделал потом? Я стал постоянно держать эту ниточку в своем внимании. Что бы ни происходило, передряги на работе (иногда они были очень болезненны), переезды по разным городам, всякие неполадки с магическими «воспитанниками», о чем я уже упоминал в этом тексте, я всегда держал ниточку во внимании на первом месте. Ну, или лучше сказать, постоянно к ней возвращался по многу раз каждый день, уделяя ей большую часть своего внимания. С годами ниточка становилась все шире и шире. По ней снова стали поступать какие-то наставления. Началось ощущаться присутствие. Моя жизнь снова имела свидетельствование и смысл.

Иногда, чтобы ценить то, что имеешь, нужно это потерять. Или почти потерять. В сравнении понимаешь, что имеет подлинную ценность и что на самом деле ты готов отдать за то или иное в жизни.

В последние годы я ощущаю эту ниточку размером как все небо. И теперь это не связь меня с кем-то там, а это и есть мое «я». И этот «кто-то там» теперь не что-то далекое и внешнее, а что-то близкое и внутреннее.

Так что всё дело было лишь во мне: в моих стараниях, усилиях и в том, куда я сам смотрю, куда направляю своё внимание каждый день. На чем мы фокусируемся, туда мы движемся. Это правило я вынес из дубля, осваивая техники движения.

В Дхаммападе подчеркивается значимость малых ежедневных действий. Неважно, как далеко цель, значение имеет лишь та «капля» действия, которую вы совершаете прямо сейчас.

Дао дэ цзин, гл. 48.

«В учении ежедневно прибавляй. В постижении Дао всё убавляй и убавляй делание, пока не достигнешь не-делания. Действуя через не-делание, ничего не оставляешь несделанным».

Я так понимаю, что здесь делание — это действие автоматическое или подчиненное самости. Когда мы что-то делаем по ее командам, в соответствии с ее планами на нашу жизнь. Эти все действия поддерживают самсару внутри нас, подпитывают самость. Она крепнет каждый раз, когда мы реализуем ее волю в делах.

Соответственно, не-делание — это действия, которые не относятся к самости, к воспроизводству самсары. Это могут быть как спонтанные действия, нарушающие власть самости, так и целенаправленные действия, которые мы называем практикой. Например, развитие благодарности, остановка внутреннего диалога (который есть опора самости), восприятие любви мира, памятование смерти и пр.

К сожалению, самость может эмулировать для вас многие практики высшего порядка. Такие как «благодарность», «сострадание», другие практики открытия сердца и прочие, связанные с техниками «випассана», то есть с развитием истинного восприятия.

Тем и ценна шаматха, то есть прямая остановка внутреннего диалога, что ее нельзя подделать самости. Ее нельзя вообразить, поскольку она как раз нацелена на прерывание воображения, неуправляемого продуцирования образов, хаотичного мышления. Остановка либо есть, либо ее нет.

Внутренний диалог, несмотря на его, казалось бы, поверхностную природу, захватывает процессы, которые глубже эмоций. Это способ проникнуть в святая святых самости. Мало кто это осознает, но перед каждой эмоциональной реакцией на внешнюю ситуацию возникает короткий импульс мысли, который оценивает ситуацию, сопоставляет с картотекой вашего опыта и потом достает из памяти соответствующую эмоцию. Эта эмоция должна защищать вас, вашу психику, ваше самомнение, в общем, усиливать вашу выживаемость. Так работает здоровая эгоистичная самость.

Так вот, практика по остановке внутреннего диалога способствует блокировке этого процесса в самом начале — на уровне категоризации события и поиска в каталоге нужной реакции. При этом каждое использование каталога «освежает» его силу. Так работает нейросеть мозга. Чем чаще мы используем какие-то нейронные связи, тем сильнее они становятся.

Да, это относится и к песенкам, которые вы гоняете внутри себя на медитациях даже на Ретритах. Что уж говорить про ваши самостоятельные медитации дома: «Какие медитации?». Тем, что вы не приучаете мозг к молчанию, вы поддерживаете сам механизм самости в рабочем тонусе. А потом вы спрашиваете, почему годы идут, а вам все не весело?

Остановка внутреннего диалога ослабляет процесс бесконтрольного мышления. И становится возможным «перехватывать» эти мысли, которые запускают эмоции. То есть не бороться с эмоциями, а просто запрещать себе обращаться к «каталогу» эмоций. Появляется выбор, как реагировать на внешние обстоятельства. Это ослабляет самость. Со слабой самостью справляться легче. Мало того, что каталог как бы «забывается», рассеивается сам собой, если им пользоваться реже, так еще и становится легче активно его стирать, то есть использовать разные методы работы с прошлым. Стирая каталог нашего прошлого, мы освобождаем пространство для неожиданного настоящего и совсем другого будущего.

Действие ради действия.

«Воин должен прежде всего знать, что его действия бесполезны, но он должен выполнять их так, как если бы он об этом не знал».

«Можно действовать просто ради действия, без всякой надежды или ожидания, зная, что твои действия бесполезны».

И мое любимое.

Дело было много тысячелетий назад (и с тех пор в практике ничего не изменилось). Кришна дает наставления воину Арджуне перед битвой: «Тебе принадлежит действие, но не его плоды; не делай плод причиной своего действия, но и не привязывайся к бездействию». (Гита, 2:47).

Так Кришна объясняет, что воин не должен думать о победе или поражении, его обязанность — просто сражаться, тем самым реализуя свое предназначение.

Как говорили в 90-х: just do it.

Реализация человеческой природы — это не реализация какого-то состояния, хотя наш ум именно так это понимает значительную часть духовного пути. Цель реализации природы — это сам путь, процесс, движение. Именно это приносит невыразимый внутренний восторг (после первичного просветления, то есть выхода из-под самости).

Не свобода, а освобождение.

Нас постоянно тянет насладиться плодами. Как только это происходит, воин перестает идти, сворачивает с пути. Однако пока мы живы, до последнего вздоха (и даже какое-то время после) всегда есть куда двигаться дальше, есть причина для освобождения.

Когда кто-то достигает осознания самых верхних эманаций, он видит, что этой дороге нет конца. Но не потому, что она бесконечна, она как раз имеет конец. А потому, что идущий становится самой дорогой. Или есть другой вариант — тот, кто идет, становится тем, куда он идет. Оба варианта про потерю отдельности, и в этом есть последняя истинность, приводящая к завершению путешествия. Все другие «завершения» имеют продолжение, а потому не постоянны, а значит, иллюзорны. Истинный конец путешествия отдельного сознания в том, что «я» становится Вселенной.

Я понимаю, что сейчас это может напугать вашу самость. Но ничего другого просто не существует. Все остальное — мираж блужданий по свинарникам разных форм и размеров. Да, и подобный выбор может встать перед вами точно не в этой жизни, ведь вы еще не жили в мире без форм, то есть без ограничений, но с отдельностью существования. Так что это я так, на будущее.

Однако уже в этой жизни для многих доступно понимание, что само движение по дороге реализации природы вашего сознания — это единственное, что можно назвать словом «жизнь».

И кто-то скажет, вроде бы нам выше говорили, что на пути нас ждут одни лишь боль и лишения. Ну, нет, конечно, не одни. Просто представьте, что вы (примитивные и убогие), будете намного обширнее и разветвленнее, чем сейчас, будете иметь полноценные сознания разного уровня. Представьте, что в вас могут помещаться противоположные ощущения — радость и печаль, ужас и восторг, боль и наслаждение, возмущение и умиротворение. Все это одновременно и в объемах кратно больших, чем может поместиться сейчас. Вот это и есть жизнь. А плакать, что ваш муж (или кто там) ушел к бывшей… Или радоваться, что пришел обратно… Что это вообще? Жизнь?

Кстати, о «бывших». Во время этого диалога Арджуна находится на поле боя и видит напротив себя войско из родственников, учителей, друзей, союзников...

Это ничего вам не напоминает?

«Как я могу убивать тех, кого люблю и уважаю?» — спрашивает он в смятении.

Родственники — это принадлежность к роду, к нации.

Учителя — авторитеты, убеждения, системы знания.

Друзья — привязанности к людям и к удовольствиям.

Союзники (для Арджуны в политическом смысле) — миропорядок, иерархия, социальные связи, карьера.

Быть частью всего этого — значит проиграть битву.

Также есть менее символичный пласт этой сцены, он связан с тем, что ваша привязанность делает все эти персонажи для вас особенными. В истинном же свете это рядовые существа, одни из мириад, которые не имеют к вам отношения. Ваши привязанности к ним растают после развоплощения. Вы даже не вспомните про них. Про ваших детей, родителей, учителей, друзей, коллег — всех тех, кто на самом деле стоит против вас на поле битвы за вашу настоящую жизнь. Всех тех, ради которых вы предаете вечного Кришну прямо сейчас.

Готовы ли вы, дорогие ученики, порубить в капусту все это «великолепие»? Или рабское подчинение — это ваша подлинная суть?

ChatGPT и его друзья.

Некоторые из вас придумали загрузить весь сайт Академии в языковую модель типа ChatGPT. Отлично! В принципе, любой платный ИИ дает достойный результат. Интеллекта хватает, чтобы разобраться в моих текстах. Таким образом можно использовать контент сайта в интерактивном режиме, чтобы искать ответы на ваши вопросы:
— От меня ушел мужчина к своей жене, как мне поступить согласно установкам Академии: отомстить ему или жене?
ИИ:
— Простирания… Простирания…