Глава 10. Идите туда, куда меньше всего захочется идти

У меня были большие сомнения, отдавать ли эту часть текста в публикацию. Эта информация, пожалуй, может породить неверные домыслы. Я так и не достиг однозначного понимания, нужно ли публиковать, но текст уже написан. Поэтому пусть будет. Эта часть про то, как у меня проходит практика прямо в эти дни. Как я иду туда, куда не хочется, реализуя тем самым все то, к чему вас призываю.

С конца июля этого года (2026) ко мне пришла активная фаза вынимания из себя той магии, в которой содержится насилие по отношению к миру. Хотя этой магией я не пользовался с 2010 года, но ее остатки все еще были во мне. Я вам всегда говорил, что во мне еще много насилия (может, кто-то даже помнит).

Я начал фокусировку на этой задаче примерно два с половиной года назад, когда, осознавая верхние эманации, увидел, что мне не добиться их ясного горения при залежах насилия в фундаменте. В июле этого года ко мне пришли события в качестве ответа на эту фокусировку.

Что из этого важно. Вы должны понимать, что я фокусировался на задаче 2,5 года, прежде чем воплотилось решение. Я рассматривал задачу с разных ракурсов, наблюдал, создавал намерение внутренних изменений.

Так и строится практика. Совсем не так, что сегодня вы помедитировали на смерть, а завтра помедитировали «мир нас обожает». И вот уже в поиске новых «отношений». Это не практика. Практика – это пристальное внимание, направленное годами на объект приложения усилий. Возможно, не годами, но до тех пор, пока события не позволят двигаться дальше.

И поскольку я пишу текст не для широкого круга разнообразных самостей, а для тех, кто ездил ко мне 15 лет, то я исхожу из того, что ваши задачи не могут иметь отношения к реализации в самсарном забытьи. Иначе вы ездили не туда, тратили свое время и мое внимание.

Поэтому, например, у вас может быть задача проникновения в концепцию смерти как ежедневного советчика. Вы сосредотачиваетесь на этом, пока рассмотрение событий с этого ракурса не станет вашим автоматическим мышлением.

Можно параллельно делать и другие практики, но их не должно быть много, чтобы не распылять намерение. Я бы советовал делать одну практику основной, она будет задавать направление для изменения сознания. К ней можно добавить одну или две сопутствующих практики. При этом ограничивающие дисциплины (не трахаться, не болтать, не бухать) не в счет, поскольку они – основа практики, но они не задают направления.

Как показывает опыт, начинать нужно с практик, нацеленных на реорганизацию нижнего даньтяня. Это фокусировка на сновидениях или стирание прошлого (в любом виде) — выглядят как основные практики, требующие значительной фокусировки, пока они не войдут в вас. Если делать такие две мощные практики одновременно, то прогресса не будет ни в одной из них.

А медитации типа «мир вас обожает», «мощное дерево», «прогулка по чакрам» или простая шаматха (остановка внутреннего диалога) могут быть сопутствующими. И все же каждая сопутствующая практика может быть основной практикой какое-то время, пока не будет освоена.

Скажем, остановку внутреннего диалога можно выполнять везде, при любом удобном случае и при ходьбе. Прогресс в ней критически важен, поскольку непрерывный внутренний диалог как смазка в механизме самости.

Я бы советовал не распылять намерение, но у всех оно разное. Поэтому невозможно дать точную рекомендацию по количеству отдельных техник одновременно. Наверное, кому-то (кто только приступил практиковать и у кого нет обширных навыков из прошлого воплощения) будет неплохо сначала добиться ощутимого прогресса в более легких вещах, например, шаматха и аналитические медитации («могучий дуб» или «мир меня обожает»), прежде чем подключать что-то более серьезное, например работа с прошлым или контроль сна.

Что значит «добиться ощутимого прогресса»? Как это выглядит? Это когда вы становитесь «могучим дубом» в повседневной жизни, в поведении, в самоощущениях, но вам еще необходимо поддерживать это состояние за счет ежедневной медитации. Или медитация «мир вас обожает», делать ее ежедневно столько, сколько потребуется, чтобы это восприятие мира начало распространяться на вашу бытовую жизнь, на ваши взаимодействия с людьми, а не только пока вы сидите с закрытыми глазами и еще 10 минут после.

Но смотрите по вашему состоянию дел. Вполне нормально, когда выполнение одновременно двух-трех техник не ослабляет освоение каждой, а усиливает. Например, по утрам шаматха, весь день «смерть – советчик» и шаматха при ходьбе, вечером какая-то из направляющих медитаций типа «мир меня обожает» или «могучее дерево» (или поменять утренние и вечерние медитации – как вам кажется лучше). Да, и держать стратегию перед глазами — это тоже необходимо. Слишком сложно? Если выкинуть из головы все ваши глупости, то окажется, что они потребляли внимания куда больше, чем вам казалось.

(Да, и выбор техник вначале практики должен соответствовать принципам – брать те, которые получаются лучше всего, но не брать те, которые будут нравиться вашей самости. Например, если вы и без того самодовольный человек, то вряд ли стоит начинать с медитации «мир меня обожает». Ее стоит брать тем, кто постоянно ощущает неуверенность в себе, отторжение и агрессивность внешней среды. Пожалуй, остановка внутреннего диалога во всех ее формах самая нейтральная в этом смысле, не имеет окраса, который может накачивать самость.)

Но учтите, даже такие благолепные медитации должны притягивать в вашу жизнь личные катастрофы. Эти медитации, как и любая реальная практика, если ее делать не понарошку, направлены на ваше очищение от несвободы. Они обязаны менять вас, а значит и ваше окружение. В этом же смысл.

Мы уже говорили, что усилия в практике меняют окружение. Этим мир предлагает «окно возможностей» реализовать ваше намерение перемен. И часто это бывает болезненно (но необязательно). Когда же вы пытаетесь сохранить окружение, цепляетесь за старые связи, за прежний образ жизни, то вы отказываетесь от шанса реальных перемен, отворачиваетесь от того, чего сами добивались своими усилиями.

Вы скажете: «но я не этого же добивалась, я хотела, чтобы у меня было все вот это, что сейчас имею, и еще дополнительно чтобы было мне хорошо». Так не бывает. Это как в застольном тосте: «чтобы у нас все было, но чтобы за это ничего не было».

Невозможно носить в себе мусор, но чтобы мир относился к вам как к святым. Вы именно так и хотите, эту установку вам внушает самость. Но так не бывает, мир чутко отражает все то, чем вы являетесь. В результате вы чувствуете несправедливость мира. И это еще одно внушение самости.

Также я много раз повторял, что настоящая практика несет в себе не те перемены, которые вы ожидаете. Это связано с тем, что не может менее осознанное существо знать об укладе жизни (внешней и внутренней) более осознанного. Я это говорил вам в предыдущей части в отношении оценок между людьми, но это же касается и понимания вас самих на разных этапах вашего развития. Вы не можете знать, каким вы будете после того, как станете свободнее. И все ваши фантазии о том, что можно получить «прибавку» в виде счастья и любви, но при этом сохранить себя прежнего, а это значит свое прежнее окружение, прежний уклад жизни — полная ерунда. Так не бывает. Вы либо меняетесь, либо не меняетесь. Невозможно сделать и то, и другое одновременно.

Когда вы отворачиваетесь от перемен, которые вы же и «наколдовали», то ваши усилия в практике уходят впустую. Это тоже работа формы, которая привязывает вас к себе за ваше окружение, ваши планы, образ жизни, несмотря на то что вы пытаетесь практиковать. Надо отметить, что эти попытки были неплохи, раз уж мир, который является идеальным зеркалом, предоставил вам окно возможностей. Но подумайте только, какова же нецелостность, разобщенность вашего сознания, если одной рукой вы гребете в одну сторону, а другой — в другую. И ничего не смущает?

Итак, после 2,5 лет моего сосредоточения на задаче в мое окно постучался ад. Я его впустил в свою жизнь с радостью. Такого никогда еще не было, ничего похожего даже близко. Я думал, что выпил свой океан боли, но оказалось, что тогда была лужа.

Я решил про это написать, чтобы вы понимали, что я сам живу точно так, как пишу об этом. Что я рад приходу боли. Ведь результат – освобождение (только если эта боль не будет порождать обвинение в ней кого-то в мире, включая вас самих).

Когда приходит большая боль, нужно просто ждать. Наблюдать эту боль, даже если кажется, что она затопила все. Позволить ей сжигать внутри вас то, что положено – вашу карму. Не искать пути увернуться, например, самость это делает за счет обвинения других. Но и не усиливать боль искусственно обвинением себя. Самость любит «раскачать лодку» для пущей жалости к своей несчастной судьбе. Ну, и в случае, когда боль начинает угрожать жизни, то нужно все же иметь разум, чтобы отрегулировать ситуацию и сбавить обороты.

Нужно быть готовым к смерти в результате больших личных катастроф, но все же не доводить тело до разрушения. Внезапная смерть — это одно, а попустительство, когда вы видите, что начинаете сползать в умирание — это совсем другое. Воины готовы к смерти, но не потакают ей. Хотя в основном личные катастрофы вначале практики — это просто выход из зоны комфорта, который вы по незнанию воспринимаете как ужас-ужас. Там до смерти еще очень далеко. Самость оказывает давление, но не такое, чтобы убить.

Теперь вы понимаете, почему этот текст такой не «благий», как и мой ответ на последний вопрос на сайте Академии. Не могу генерировать толерантность к глупости, когда сам живу третий месяц в аду – боль, ужас, паника, рвота и кортизоловые спайки по ночам. И конца не видно этой карусели. Кажется, что становится лучше, но иногда так кидает, что меркнет белый свет перед глазами и невозможно дышать. Редкие дни проживаю стабильно, в основном за счет других людей. Внутри все в руинах – выжженная земля. Там не на что опереться. Бессилие и мрак.

(Только не надо мне пытаться помочь – пока вами руководит самость, вы не можете ничем помочь. Помогите тем, что позаботьтесь о своей практике, не подчиняйтесь своей самости. «Шары любви» мне не нужны, у меня идет силовой грубый процесс, а не «любовный», тяжелый и мрачный процесс полного разрушения фундамента, построенного на насилии, и всю пирамиду, которая выше, трясет как осиновое дерево. И не надо думать, что вы готовы ради меня на все, – уверяю вас, это не так, пока вами руководит самость, вы недостаточно разумны, чтобы отвечать за свои слова, желания и поступки.)

Как это ни странно, но как-то вначале этого процесса я все же оперся на разваливающийся прежний фундамент, что дало возможность зажечь очень высокое состояние. В нем я смог записать последний подкаст. Из этого состояния я еще лучше разглядел необходимость перемен и неизбежность этой боли. После этого через два дня фундамент разрушился уже бесповоротно. Потухли даже средние эманации, тело разрушалось так стремительно, что в один период не было уверенности, выдержит ли оно. Например, когда периоды ночных конвульсий сменялись на успокоение, то начиналась остановка дыхания — нельзя было погружаться в сон. В этом бреду я понимал, что одна из моих обязанностей — это все же поддерживать жизнь тела. Хотя бы потому, что именно оно является базой, без которой я не смогу выполнить задачу исхода застарелой кармы. Умереть в таком процессе — это значит сдаться.

Когда же вы мне пишете, что вам очень больно от жизни, я почему-то читаю в этом желание не практиковать, а «наладить» вашу никчемную жизнь (починить свинарник). Не слышу непримиримой стойкости, необходимости идти вперед, где ждет свобода, но, возможно, будет еще больнее на каких-то этапах. Слышу скорее запрос вернуться к жизни, какая была до практики, как у всех, отодвигая принятие боли на более дальний срок. Если вам нужно именно это, то вам не стоит больше со мной встречаться ни в каком виде. Даже читать этот текст не стоит. Мало ли как это скажется. Может ведь и разрушить все ваши надежды на тяжелую мучительную смерть. Вы же в смерть вообще не верите, поэтому вас не смущает, если она будет самой мучительной. Все равно ее не существует. А вот жизнь — вот она. Тут. В свинарнике.

Описывая свои «неимоверные страдания», мне кажется, вы не очень себе представляете, каких пределов может достигать душевная боль. А она может достигать пределов, когда жизнь в теле останавливается по причинам неправильной работы некоторых отделов мозга.

Я не знаю, чем закончится эта моя трансформация. Есть вероятность, что я не поднимусь с колен и останусь духовным инвалидом. Как говорится, что нас не убивает, то калечит. Сейчас я не могу понять, каковы шансы и есть ли они. Но я не отступлю даже ценой жизни. Ну, зачем мне жизнь без отречения от себя? Жизнь без отречений — барахло. Ничего не стоит.

Вот так, я опять держусь за воздух как много лет назад, иногда проживая жизнь в посекундном режиме — одна, еще, еще одна и т.д. Возможно, некоторые из вас знают этот режим, когда каждая секунда — это отдельная самостоятельная жизнь, и нет ничего до этой секунды, и нет ничего после. Такого никому не пожелаешь. Ну, или наоборот, пожелаешь, в зависимости от контекста задач.

Прямо сейчас, когда пишу эти слова, я испытываю тяжелые состояния — точка сборки постоянно хаотично плавает. Поэтому я иногда не помню, о чем написал 5 минут назад. Эманации гаснут, унося с собой эту информацию.

Но я все же имею право выносить оценки себе и вам. Когда, если не сейчас? Это нужно сделать. Ваша практика нужна. Примите уже этот бой. Идите туда, куда меньше всего захочется идти. Не ссыте.

Апдейт к моменту публикации.

В конце сентября все же приехала оперативная группа и надежно зафиксировала мое сознание. Если не вдаваться в подробности и сказать то, что можно, то много лет назад часть моих свойств я делегировал (выше писал про делегирование). Одно из таких свойств – это фиксация сознания. То есть мое сознание фиксировалось другим человеком последние 12 лет. Произошла эта передача из-за семинарских занятий, вы знаете, каких, когда нужно сдвигать точки сборки нескольких десятков бестолковых людей не первой свежести. Я так сильно фокусировался на смещении, что однажды мне пришлось отказаться от свойства фиксации ради усиления способности перемещать сознание.

Сейчас же в результате моего намерения перемен началось структурное перестроение всей схемы моего нижнего даньтяня. Все грохнулось. Как следствие, я лишился прежних связей и силы фиксации на аутсорсе. Я не знал заранее, что так будет. Понял это только тогда, когда меня мотало по «внутреннему миру» в течение нескольких недель. Так уж вышло, что возврат к прежней конфигурации стал невозможен. И вот в конце сентября приехали добрые люди, согласившиеся на подвиг принятия такой ответственности – удерживать мое сознание на месте. Видимо кармы у меня сгорело достаточно, чтобы мир сжалился над убогим.

Вообще, всего есть две силы или две «воли», которые могут управлять сознанием – это сила фиксации и сила движения. Те, кто осваивают дубль, хорошо понимают это разделение. Они сначала овладевают фиксацией себя в сновидении, останавливая хаотичное движение, а потом, когда научились фиксироваться, встает вопрос, что с этим делать? Так они приступают к более изощренной процедуре – изучение техник намеренного перемещения.

У людей, которые дозрели до возможности магической реализации, одна из сил является доминирующей. Если вы универсальны по какой-то причине, то эта причина проста – толстый слой самостного мусора.

У кого развита воля фиксации, часто уходят в бизнес, в предпринимательство, в карьеру. Это им дается сравнительно легко, многие из них виртуозно справляются с отношениями в социуме, с налаживанием связей (в меру своей замусоренности, конечно). Это их поле действия, их соблазн, их самсара, в которой они с удовольствием реализуются. Они магическим образом фиксируют собеседника, заставляя его хотеть того, чего нужно им. Делают это не ради денег или власти, а ради самого процесса. Они чувствуют себя живыми, если реализуют этот процесс. Я их часто сравниваю с ракетными двигателями без закрылков и блока управления. Но чем больше мусора, тем слабее «двигатель». Корыстный человек обладает невысоким потенциалом. Ну, не может магическая сила циркулировать в мешке с мусором. А чем чище человек и слабее самость, тем сильнее его магия, и тем выше вероятность, что однажды он поймет, какой ерундой занимается по жизни. В принципе, многие из них, а может и все, однажды это понимают. Но они не знают, как изменить это. Таким образом, только в следующем перерождении они придут к духовным поискам.

Для тех же, кто силен в смещении сознания, бичом является эзотерика. Они становятся гадалками, целителями, ясновидящими и прочими «волшебниками». В лучшем случае, остеопатами или психотерапевтами – в этом хоть есть рациональное зерно. Но все это тоже самсара, хоть и довольно экзотическая. Хотя опять же некоторые из них начинают подозревать, особенно с возрастом, что их ремесло не может являться самоцелью, и стараются размышлять о смысле пути, о своем духовном развитии. Хотя многие формулируют себе это как «помощь людям», что на самом деле лишь самоутешение. Вернее, это один аспект из многих, которые они бы могли объять в этой жизни, если бы... Если бы это была следующая жизнь за текущей. Ну, вы понимаете, что это значит.

У этого типа людей сила движения сознания проявляется в способности проникать куда-то, смещать восприятие в объект, на котором оно фокусируется. Будь то тело пациента (остеопат) или его психотравмы (психотерапевт), на самом деле они делают одно и то же, но с разных концов.

Из-за специфики моих занятий, которые похожи со стороны на эзотерику, к нам прибиваются в основном люди, склонные к движению. Ну, как склонные… Я бы сказал, что никак, но к фиксации вы склонны еще меньше. Поэтому условно можно считать вас людьми движения. Тех же, кто склонен к фиксации, у нас крайне мало. Буквально единицы. И большинство из них попали сюда случайно, жили себе, жили, по сектам не шатались, в духовном развитии замечены не были. В общем, у нас таких мало.

Поэтому и «шары любви» от других участников работать просто не будут. Да, и сам механизм получения фиксации сознания, он в другом – это я должен опереться на человека. Тогда он может начать меня фиксировать так, как надо мне. Ему это ничего не стоит, кроме как блюсти свою личную безупречность, ибо по этой связи будет протекать не только энергия фиксации, но и его внутреннее повидло. Не то, чтобы я сильно привередлив, но много повидла чревато диабетом.

После фиксации моего сознания я все же решил не менять основу текста, только почистил некоторые повторения и что-то дописал. Решил, что вам хуже уже не будет. Да, и какая разница? Пусть будет хуже.

Забавно и то, что на подкасте я был примерно в состоянии того самого дедушки, который наложил себе камней и прыгнул со скалы. Я ощутил всю полноту этого состояния, в котором он это сделал. Зажженные высокие эманации с потухшими нижними как раз дают такой эффект разрыва реальности. Сами по себе столь высокие эманации весьма впечатляют и являются эманациями, созерцающими Бога. Это даёт иллюзию тотального знания и контроля. Но разница все же есть. Нельзя забывать, что иллюзии реальны в своих мирах. Телом и грубой кинетикой по-прежнему управляют нижние эманации. Если они потухли, то образуется такая незадача, как у дедушки. Но тем не менее, он был все же святым (садху, санньяси и свами). Ну вот, оказывается, что святость без нижних эманаций полна сюрпризов.

Практика так устроена, что длительные периоды подготовки и, главное, фокусировки на процессе освобождения (или как вы там себе это формулируете, я имею в виду продолженное намерение духовного роста), должны сменяться режимом катастрофы, когда рушатся какие-то принципы и устои. Такие катастрофы обычно сопряжены с какими-то внешними событиями. У самостного человека может рождаться обвинение этих внешних обстоятельств. Но если вы практиковали, то должны знать, что дело именно в этом – вы сами навлекли на себя перемены, которые зачастую воспринимаются как внешние угрозы прежнему порядку вашей жизни. На самом деле угроза исходит от вас – от ваших действий, от вашей практики, которая все же оказалась достаточно непримиримой, чтобы вызвать эти перемены. И это хорошая новость, значит, вы все еще на что-то способны.

Эти «внешние» угрозы являются не только страданиями, которые очищают вашу карму, но и испытаниями вашей решимости следовать пути. Не все выдерживают эти испытания и перестают практиковать, ищут, как вернуть старый образ жизни и среду обитания.

На самом деле до конца реализации своей программы доходят единицы в каждое столетие. В основном доходят до какого-то уровня и дальше не идут, думают, что уже пришли, возможно, не хватает какого-то опыта, например, опыта путешествий в дубле. Они перерождаются в одном из верхних миров, и видят, что оттуда нет пути наверх. Получают опыт, что только из нашего мира есть путь, ибо только тут есть грубые энергии – фундамент для того, чтобы оттолкнуться.

Ну, или кто-нибудь наложит камней в штаны и прыгнет со скалы. Тоже так себе. Это даже не самоубийство. Это просто недоразумение. Да, если вам интересно, предположительно, этот дедушка переродился в третьем верхнем мире из пяти – довольно высоко. Его сознание все же получило микродозу омрачения от понимания ошибки. Так бы оказался, возможно, даже в пятом мире. Ну, в четвертом уж точно. Как говорили мне школьные учителя, «крепкая четверка». И, если что, во время смерти он не мучился и не чувствовал боли. Собственно, его сознание отслоилось от тела еще до того, как он приземлился. Так что в каком-то смысле он полетел. Правда немного не туда. Но это детали.

Однако, для входа в тоннель не нужен уровень полной реализации, как у этих нескольких единиц за столетие. Я так вижу, что уровень полного раскрытия сердца и частичного открытия верхнего даньтяня – уже достаточно. Не весь бог знает что. Полное раскрытие сердца автоматически предполагает наведение порядка в нижнем даньтяне – некоторая достаточная свобода от прошлого, свобода от привязанностей в самсаре, связанная с этим реорганизация ценностей и уклада жизни. Но даже частичное раскрытие верхнего даньтяня скорее опционально. Я бы сказал, оно больше желательно для мужской части. Просто для того, чтобы мне было с кем обсудить насущное. Поболтать. Ничего больше.

Дон Хуан говорил (но это не точно), что сердце – это не слабость, а проявление дисциплины и ясности. Да, пожалуй, все эманации выше сердца смогут зажечься в тоннеле. Но без открытого сердца вы просто утонете в собственных испражнениях после развоплощения, вам будет не до тоннеля. То есть вы могли бы пройти только половину пути по цене всего пути. Скидка 50%. До конца распродажи 5 лет.

Когда вам за 40 лет, то 5 лет пролетят очень быстро. Между 40 и 45 годами примерно столько же времени, как между 30 и 32 годами.

Но если у вас не возникает катастрофических переходных процессов в течение жизни, то значит, вы недостаточно хорошо готовитесь, недостаточно хорошо фокусируетесь на освобождении, не создаете «запроса» на духовное продвижение. Ваша практика – игра самости. Освобождение невозможно без умирания старого порядка. И это всегда боль.

Если же вы уходите от катастроф, избегаете перемен, защищаете прежний порядок, значит, вы не защищаете свои главные инвестиции, которые вы сделали накануне, – инвестиции в очищение вашего существа, инвестиции в подлинную жизнь. В ту, которая останется с вами после развоплощения.

Катастрофы могут быть глубокими, тотальными, но бывают и микро-катастрофы – это когда вы готовы к тому, чтобы попрать отдельную часть вашей самости. Мир может предоставить вам шанс это сделать – вскрыть внутренний гной хирургическим путем. Тогда вы будете видеть, как работает ваша самость. Это будет больно – наблюдать ее работу. Но знаете, зато именно это можно показать мне. Это то, что для меня единственно важно в этом мире. Мысленно вы можете сказать: «Вот, смотри, я могу, я делаю это». Мои верхние эманации это воспринимают, но, правда, я пока там редко присутствую. Посмотрим.

А еще, когда вам тяжело и больно так, что вы уже не можете терпеть, вы можете мне сказать: «я хочу подарить тебе мою боль, возьми ее себе». И представить, как вы передаете мне свою боль. При этом за меня не переживайте. Вся ваша боль – смешная. Трагедии уровня детского сада. Если вы будете верить в то, что делаете, то это должно сработать. Правда, я так еще не пробовал. Это должно лучше работать после моей смерти, если мне получится сделать то, что положено.

Но это сработает лишь в случае, если вы будете практикующим человеком, а не халявщиком. Надеюсь, все халявщики до этих мест уже не дочитали.

Это нужно не для того, чтобы вы не отработали свою карму, но иногда боль бывает непродуктивной, связанной не с преобразованиями, а с угнетением от вашей самости. Иначе говоря, я могу принимать боль, которая вам вредит, но боль, которая нужна вам для преобразований, я принимать не буду. В следующей главе мы еще поговорим про такие процессы.

Многие из вас воспринимают окружающие события как следствие несправедливости, которая происходит по отношению к вам. Вы по-прежнему, как и 15 лет назад, обвиняете окружающих в том, что у вас есть карма.

Но вся окружающая реальность, в какой бы форме она перед вами ни появлялась, в форме вашего мужа, ребенка, родителей, друзей, начальника, духового учителя или просто прохожего, является лишь отражением того, что у вас внутри, как хорошего, так и плохого.

Каждое событие в вашей жизни может быть как шансом к пробуждению, так и шагом к забвению. Выбор за вами, как рассматривать свои события. И нет вопроса о несправедливости мира по отношению к вам, есть только вопрос вашего выбора между богом и дьяволом внутри вас в каждый момент, когда вы чувствуете эту несправедливость.

Ну, что, готовимся к простираниям?

Идея мне нравится все больше и больше.