Перепросмотр-ревизия

Этот текст не про начальные стадии перепросмотра. Мы рассмотрим процесс изменения нашего самосознания как результат ревизии нашей истории. К каким нетривиальным открытиям приводит перепросмотр? Как трансформируется перепросмотр с ростом нашей практики? Существует ли стадия нашего восхождения, когда перепросмотр окажется лишним?

Каждый практикующий знает, что хороший перепросмотр может вызвать ответную реакцию Самсары. Например, могут активизироваться какие-то старые связи – начнут звонить или приезжать забытые родственники, давние знакомые, люди могут начать настойчиво от вас требовать каких-то действий, внимания, участия. На какой-то стадии, наоборот, вас могут начать игнорировать, искренне не замечать вашего присутствия. Это может доходить до абсурдных курьезов.

В любом случае не ждите, что Самсара будет с должным приятием и мудростью относиться к тому, что вы начнете перепросматривать свои травмы и ослаблять ее власть над вами. Этим вы будете нарушать сложившийся баланс, и, выводя устойчивую систему из равновесия, вы будете встречать сопротивление с ее стороны. Это закон природы.

Зачастую первые попытки перепросмотреть что-либо мы делаем в отношении тех эпизодов жизни, которые нас беспокоят больше всего. У большинства людей это какие-то свежие травмы – эпизоды отвергнутой любви, предательства друзей или близких людей, несправедливые поступки со стороны коллег или начальства на работе и т.д. Воспоминания сами собой накатывают, и события продолжают жить в нашей ближней эмоциональной сфере, возвращаясь к нам в виде воспоминаний, лишая нас сна и расстраивая нас каждый раз.

Возможно, если бы не этот простой стимул, многие не скоро бы занялись перепросмотром своей жизни. Начальный этап перепросмотра работает с исчерпыванием травм. Он снижает нашу зависимость от обстоятельств, делает нас более эмоционально устойчивыми. Однако же перепросмотр – это не просто техника по облегчению жизни. Смысл его куда глубже и глобальнее, чем психотерапия. Перепросмотр – это ревизия того, что мы считаем собой; это путь к очищению нашего «я» от мифов о нашем «я». И даже если мы не практикуем перепросмотр как отдельную технику, сам процесс перепросмотра неизбежно начинает с нами происходить в потоке прочих практик.

Перепросмотр – это естественная часть процесса нашего освобождения. Практикуя перепросмотр как технику, мы дополнительно подталкиваем себя к выходу из связей и миражей Самсары. Эти усилия органично дополняют все остальные известные техники, направленные на освобождение сознания. Например, техники остановки внутреннего диалога (в бодрствовании и во сне), тренировка внимания (фиксация и удержание), тренировка возрождения внутренней улыбки, тренировка произвольного управления эмоциями, техники самонаблюдения, техники внимательного действия, техники трудового самовоспитания (разотождествления себя и результатов нашего труда, превращение даже мелкого дела в осмысленный процесс, уравнивание больших и малых дел по значимости для нас) и т.д. Все эти технологии направлены на освобождение нашего сознания от порабощающих факторов. Как следствие, это ведет к росту осознанности и духовному росту. Перепросмотр не стоит особняком в этом деле, он прямо фокусирует наши усилия в этом же русле.

В случае успешного продвижения в перепросмотре наших травм однажды мы сталкиваемся с тем, что мы сами являлись источником травм для других людей. Мы видим, как наше подсознание ловко нас оправдывало и даже вычеркивало из нашей памяти все «неформатные» моменты, которые противоречили нашему самоописанию – мифу о том, какие мы справедливые люди.

Подсознание не только генерирует это самоописание, но и защищает себя от наших посягательств. Одним из прямых вторжений в его владения является перепросмотр.

Неподготовленный человек сошел бы с ума, если бы увидел, сколько откровенно гадких поступков он совершил. Поэтому мы слепы до поры до времени, пока наша практика не приведет к ослаблению Самости, а потом и к ее потере. Самость разделяет наше внутреннее пространство на доступную нашему восприятию область (в которой мы наблюдаем мир и себя в мире) и недоступную область – подсознание. Эта область тайного управления нами, область, которая формирует для нас наблюдаемую картину мира (состоящую из суждений) и описания нас в этом мире.

Практика приводит к нарушению работы этого механизма, сквозь суждения начинают пробиваться истинные краски мира. Наступает прозрение и счастье видеть простые вещи. Плывут облака, шелестит трава… Но вместе с радостью освобождения нам неизбежно становится больно, поскольку вместе с описанием мира начинает рушиться и наше самоописание. Завеса правды о нас самих начинает постепенно приоткрываться.

Эта боль несравнима с той, что мы испытывали от наших обидчиков. Ее испытывает уже более развитый и осознанный человек. Эта боль затрагивает тонкие структуры и имеет иное качество – в отличие от обычных эмоций, она как бы лишена плотного энергетического наполнения. Она не ввергает нас в депрессию и не истощает наши моторные силы, но она шокирует психику и может вызывать даже панические реакции. Это свело бы нас с ума, если бы мы не сделали этого ранее своими руками. Практика делает из нас безумцев (относительно самсарной «нормы») контролируемым образом, через остановку генерации суждений и подсознательных описаний. И когда мы готовы воспринять нечто большее о нас самих, то это происходит – шаг за шагом мы начинаем знакомиться с нашими поступками.

К этому времени мы уже хорошо знаем, как работать с нашими обидчиками. Как правило, таковых уже не остается в нашем актуальном эмоциональном балансе. Никто уже не в состоянии сделать что-то такое, что способно покоробить наше внутреннее пространство настолько сильно, чтобы нанести нам травму. На этой стадии развития мы в недосягаемости по отношению к явным (тривиальным) глупостям мира страстей или же находимся в преддверии этого.

Некоторым воинам силы кажется, что они уже достигли этого уровня, поскольку их никто не может травмировать. Как это проверить? Все просто. Когда внутри нас больше нет источников травмирующих эмоций, то нас заполняет внутренняя улыбка – неизменный спутник отрешенного человека. Если же мы не наблюдаем в себе такого явления, то это означает, что мы живем с заблокированными травмами. Они по-прежнему внутри нас. Они ограничивают наше сознание, его текучесть и его рост. Они тихонько, исподтишка, формируют наши потребности и уводят с Пути.

Внутренняя улыбка – это не эмоция. Это особый внутренний энерготок, это тишина, безэмоциональная радость и фундаментальное спокойствие. Травмы источают эмоции. А эмоции вытесняют внутреннюю улыбку из нашего естества. Они поселяют суету и хаос в наше внутреннее пространство. Но когда мы через перепросмотр делаем внутри «уборку», то мы освобождаем пространство для внутренней улыбки, и однажды она начинает играть в нашей груди небольшим фонтанчиком.

Или если мы пытаемся воспроизвести внутреннюю улыбку целенаправленно в качестве отдельной практики, то она, как всякий фонтанчик, пробивает себе дорогу в наших завалах. Это слегка помогает нам в остальных направлениях практики. Но если у нас все еще много хлама внутри, то нам не удержать внутреннюю улыбку долго. Чем больше мы освобождаемся от лишнего, тем сильнее и дольше внутренняя улыбка может фонтанировать. Если же вы не наблюдаете эмоций, но и внутренней улыбки нет, то это означает, что ваши эмоции заблокированы и подавлены – какими бы мифами вы не наслаждались, на самом деле, вы в самом начале «уборки».

Итак, однажды на фоне относительного эмоционального штиля к нам спонтанно начинают приходить эпизоды о том, как мы поступали с другими людьми. А поступали мы отвратительно.

Так начинается раскаяние. Это самое начало многогранного и многоэтапного процесса, который когда-нибудь затронет не только наши отношения с людьми, но и наши отношения с Богом.

А возникает он на основе, которую создал в нас начальный перепросмотр, связанный с исчерпыванием наших травм. С его помощью мы высвободили некоторый объем осознания, научились обращаться с нашим вниманием, научились жить более осмысленно. В итоге это дало возможность смотреть на ситуации без цензуры, без подсознательных осуждений и оправданий, то есть смотреть не глазами нашего Эго, а, можно сказать, глазами нашей Души. Перепросмотр постепенно перерастает в нечто большее – в ревизию нашего «я».

Что же нам делать с теми людьми, которых обидели мы? Может, надо их всех разыскать и попросить прощения?

Однажды с каждым случается непредвиденное чудо. В результате духовного роста Бог из вымышленного образа становится живым объектом нашего мира. Так мы начинаем видеть, что процесс ревизии и сопутствующее раскаяние – это наши сакральные отношения с Богом, можно сказать, что это часть нашего непростого диалога с Ним.

Оказывается, что люди, которым мы причинили «зло», по сути, не имеют отношения к этому сакральному диалогу. Тем не менее, так бывает, что именно через них мы можем вернуть Богу опыт наших ошибок и взамен получить от Него прощение. Надо сказать, что чаще всего это наиболее короткий путь – попросить прощения у конкретного человека. Мы, прожженные эзотерики, не раз читали и слышали, что «все есть Бог». Так и этот человек не исключение. Можно сказать, что в его лице для нас представлен Бог в этой ситуации. Поэтому беседа о прощении с конкретным человеком может оказаться наиболее коротким путем получения прощения Бога.

Что же делать, если физически сложно разыскать нашу «жертву»? Имеет ли смысл все силы бросить на розыск? Это может быть не целесообразно. Возможно, Бог примет ваше раскаяние в виде мысленных просьб о прощении, направленных к этому человеку и к Богу. Это может потребовать некоторых усилий и времени (так же, как и мы прощали наших обидчиков далеко не сразу). В этих вопросах мы часто находим промысел Бога, который через подобные испытания воспитывает в нас те или иные качества для нашего дальнейшего роста.

Поэтому нельзя сказать однозначно, обязательно ли очно просить прощения у наших «жертв». Надо исходить из нашего состояния, из наших самоощущений в каждом конкретном случае. Если желание непреодолимо и есть понимание, что это будет правильный шаг, то можно его реализовать в действии – найти, увидеть, попросить.

Однако не ждите, что человек этому обрадуется или вообще поймет, о чем вы говорите. Он также может сказать в ответ: «только теперь у тебя совесть проснулась?», при этом ожидая от вас каких-то дальнейших действий по исправлению ситуации в его понимании. Такое прощение может оказаться ошибкой и превратиться в событие, порождающее кармические отягощения, и мы лишь усугубим положение дел.

Ошибка может состоять в том, что мы способны перепутать свое личностное (самостное) чувство вины и чувство раскаяния. Первое – это дело Самсары, второе – это дело Бога. Вся наша жизнь – это обучение отличать одно от другого.

Когда наше поведение и эмоции не сознаются нами и определяются в основном травмами прошлого, то, скорее всего, желание просить прощения будет продиктовано чувством вины, суть которого – неизжитая травма. Чувство вины – это диктат прошлых травм, то есть это монолог Самсары внутри нас.

Без некоторой минимальной свободы сознания (от травм и контроля Эго) мы не способны различить, действительно ли мы обидели кого-то перед лицом Бога (то есть объективно) или об этом нам лгут собственные травмы. Но когда мы усердно практикуем, то достаточно скоро можем достигнуть состояния, в котором подлинное видение наших поступков начнет пробиваться сквозь кордоны Самости. Это всего лишь вопрос количества наших усилий в этом направлении.

Для нашей смерти не важно, как мы поступали в глазах Эго. С точки зрения Эго мы могли прожить жизнь самыми справедливыми и всепрощающими людьми или же самыми ничтожными и виноватыми во всем. Однако это не имеет никакого значения в смерти, когда Эго покидает нас. Мы остаемся без поводыря-сказочника, который всю жизнь нам рассказывал кто мы, как мы должны относиться к тем или иным вещам, как мы должны поступать. Мы остаемся без нашего «любимого» самоописания. А что остается? Вернее, кто остается? На ум приходит сказка «Голый Король», который верил в свое описание. Мы также верим в описание себя, которое генерирует наше подсознание. Результат – шок в конце сказки.

Чтобы не было шока в конце нашей сказки, мы должны постараться еще при жизни постепенно развенчивать мифы о себе. Приходится смотреть на то, как выглядели наши поступки в глазах нашей Души (а не в глазах сказочника Эго), как выглядели эмоции, какие мысли и фикс-идеи поселялись в нашей голове. Только это является значимым. На эти вопросы отвечает перепросмотр-ревизия. Такой перепросмотр – это наш разговор с Богом, в ходе которого мы возвращаем Ему наши проступки. Одновременно это диалог с нашим Эго, с самой Самсарой, в ходе которого мы возвращаем украденное сознание.

Немаловажный пласт ревизии касается наших родителей. На начальных этапах перепросмотра мы рассматриваем эти отношения только с одной стороны – как нас они (злыдни) искалечили. Однако когда перепросмотр набирает обороты, мы неожиданно для себя вспоминаем много радужных и светлых моментов нашего детства. Эти эпизоды полны света, любви, душевного ликования и нашей монументальной защищенности в поле родительского внимания и заботы. Конечно, в мире бывают однозначно трагичные истории детства, но в большинстве случаев дети из таких семей не приходят к практике в течение этой жизни и не дочитывают эту статью до середины. Поэтому то, что мы воспринимаем как «истории детских трагедий», на самом деле – это эпизоды неизбежных травм, которые соответствует уровню нашего погружения в Самсару. Но были и другие эпизоды, их куда больше.

С дальнейшей же практикой неожиданно всплывает еще один ракурс наших отношений с родителями – это наше поведение, когда они стали от нас зависимы. Эти воспоминания могут постучаться к нам сами собой. Тут особо посоветовать мне нечего. Многие вопросы разрешаются, если родители живы. В противном случае все может повиснуть в воздухе. И даже незначительные эпизоды могут превратиться в мучительную ношу. Возможно, это были какие-нибудь невинные мелкие просьбы наших родителей, в которых мы им отказали или «спустили на тормозах» из-за нашей вечной занятости более «важными» делами. Возможно, это будут какие-то грубые слова, произнесенные нами в спешке и раздражении.

К моему сожалению, на своем этапе практики я пока не знаю, как это разрешить. Безусловно, существует механизм возвращения Богу поступков, которые мы совершили в отношении этих странных детей Бога. Детей, которые были старше нас на полжизни и одновременно моложе нас на несколько жизней.

Если бы не точное знание, что в результате преданности и стойкости однажды мы найдем прощение для всех наших «эпизодов», то я не представляю, как можно было бы все это вынести (есть и другие категории «проступков», которые находятся еще глубже и поэтому они куда страшнее, но мы не будем их касаться в рамках этой статьи).

Кто-нибудь может припомнить нехитрые методы само-психотерапии на счет умерших родителей. Но психотерапия больше нацелена на облегчение чувства вины. Я же говорю о совсем иных ощущениях, которые возникают, когда чувство вины уже нивелировано в нашем «я».

Еще один страшный этап (еще более страшный) – это приход ревизии наших детей. С ними нас тоже связывают крайне насыщенные и плотные узы родственных связей. Наши дети – тоже наша кровь и плоть. Они были зависимы от нас с самого рождения (и даже еще раньше). Но от кого «от нас»? Увы, к сожалению, довольно часто от нашей глупости и от нашей Самости, команды которой мы реализовывали с послушностью марионетки. За каждую совершенную глупость, за каждое проявление нашего Эго по отношению к нашим детям придется отвечать перед Богом. И даже поступки, совершенные по незнанию, по неосторожности или невнимательности, когда-нибудь обернутся страшным тяжелым бременем.

Про такое редко пишут в эзотерической литературе. Возможно потому, что немногие просветленные монахи имеют детей, а возможно еще и потому, что это не прельщает восторженных читателей. Вряд ли нашему Эго понравится подобный текст. Но если вы доберетесь до настоящего понимания отношений с вашими детьми, то просто знайте, что охвативший вас ужас – это норма. Для этого я и пишу.

Осознание своих поступков в отношении собственных детей накрывает нас с головой, как раскаленная волна. Становится невозможно дышать, и сердце сжимается и рвется. Ужас открывшейся правды дополняется пониманием невозможности исправить содеянное (по крайней мере, на этом уровне) – нам уже не излечить их боль. Ведь тех, кому мы причинили все это, их больше нет. Есть другие, которые получились из тех. Они уже не так зависимы от нас. И они не могут нас простить, поскольку они больше не чувствуют той боли. Она погребена под толщей других событий – всего того, что выросло на основе нашего «воспитания».

У детей можно попросить прощения, возможно даже и нужно (в свой срок), но настоящее прощение находится в другом месте, и заслужить его совсем не так просто. Наши обычные оправдания: «я это делала для ее же блага», «откуда мне было знать?», «я своей дочке только добра желала», «так все поступают», «о таком методе я прочитала в умной книге» тут уже не помогут. Ведь так умеет оправдываться только наша Самость. А в ее отсутствие оправдывать нас будет некому – все будет выглядеть так, как было на самом деле. Это совсем иное зрелище…

Окажется, что в своих поступках мы часто предавали наших детей. Они видели в нас свой дом, незыблемые столпы надежности и защиты, источник безусловной любви и приятия. И мы дарили им боль предательства. Беззащитным пред нами и всецело зависимым от нас. В их еще наивном, открытом, искреннем сознании наши поступки порой просто не могли уместиться – столь велик был контраст между нашей любовью и оголтелой жестокостью, которые мы проявляли одновременно. «Как такое можно было совершать? Что за безумие мной владело? Как же я был слеп, чтобы не видеть ТАКОЕ?» И в очередной раз придется стиснуть зубы и продолжать как-то жить дальше, заставляя себя сделать еще один вдох, потом еще один вдох… В этом рукотворном кошмаре раскаленного нечто… И в великой и робкой Надежде на то, что в бескрайней Вселенной даже для такого беспутного создания все-таки существует где-то прощение.

Кто-то спросит, а как же их воспитывать, чтобы потом не испытывать эти душераздирающие муки? Не травмировать? Все разрешать? Компьютеры? Наркотики? А может, воспитывать их в богобоязненности и религиозности?

За любой поступок, совершенный нашим Эго, однажды придется отвечать. Даже если Эго заставляло детей молиться Богу, это все равно не будет проявлением Бога внутри нас. А любая реализация Самсары за счет нашей жизни порождает кармическое отягощение нашей Души и требует обратного процесса отработки. Отношения с детьми – не исключение.

Что же делать? Наверное, есть один правильный ответ – надо практиковать, изживать в себе Самость (Эго) всеми доступными методами. Только так можно продвигаться к сокращению ошибок как в воспитании детей, так и в других вопросах. Народная английская пословица гласит: «Не воспитывайте детей, они все равно будут похожи на вас. Воспитывайте себя». Но поскольку Самость не одолеть за одно дыхание (если только не в фантазиях нашего ума), то можно сказать, что нам невозможно уберечься от совершения ошибок в течение почти всего срока жизни.

Духовный рост – это еще и познание цены поступка, цены ошибки. Но в любом случае нам ничего не остается, как поступать сообразно нашим ощущениям, стараясь внимательно выбирать те из них, которые порождены не Эго, не заблуждениями и не глупостью. И если в результате очередного действия мы породим кармическое отягощение, то ничего не поделаешь – значит, именно такого опыта нам не хватает, чтобы учиться тщательнее прислушиваться к истинности своих ощущений, чтобы учиться различать голос Бога и многие голоса Самсары внутри нас.

Читать все это, наверное, не очень радостно. Но когда мы стремимся найти Бога нашим взором, то мы рано или поздно отвернемся от Самости, от ее сладких и губительных речей. При этом наш взгляд неизбежно упрется в неприглядные вещи, связанные с нашим прошлым, в поступки, которые мы совершали в состоянии безумия. И пробиваясь через это прошлое, мы уже будем видеть Его как далекий Свет. Далекий, но единственно реальный. Мы обнаружим, что и Он все это время пытался достучаться до нас, чтобы своей Любовью осветить нам Путь домой и наконец-то закончить это затянувшееся путешествие по зазеркалью.